Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5



Рис. 3. Вулкан

Слово "вулкан" происходит от имени латинского бога Вулкана, либо Вулкануса. Его греческий двойник — Гефест. В мифологии вулкан наделен силами противоположностей: с одной стороны, вулканическая земля неописуемо злачна: с другой стороны, разрушительный огнь вулкана Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 связан с мыслью зла.

Вероятная психическая интерпретация

Психический знак вулкана олицетворяет страсти, которые становятся единственным источником нашей духовной энергии, когда мы умеем управлять ими и трансформировать их. В сновидениях вулкан показывает на подземные Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 силы, подавленные страсти и импульсы, вырывающиеся на поверхность.

Есть очевидное психологическое различие меж образом активного вулкана и вулкана, который истощился. Существует также различие меж тем, что человек подымается к краю кратера, стоит на Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 краю, смотря в кратер, либо прогуливается по дну кратера погасшего вулкана. Это одно из оснований не останавливаться на первом виде, но изучить его в почти всех качествах.

Приятный образ, касающийся Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 вулканов, о котором стоит держать в голове, это то, что вулканы нередко бывают достопримечательностями. К примеру, Государственный парк Серенгети, островок одичавшей природы в северной Танзании, восточная Африка, когда-то был большим вулканом Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5, простирающимся на 6000 квадратных миль. Сейчас тут место обитания многих видов животных. Этот образ сам по для себя заслуживает исследования.

Случай Гарета

С Гаретом, мужиком приблизительно сорока лет, я в течение нескольких сеансов работал над Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 его неуввязками в браке. Он описывал свою реакцию на спор, которая, по его словам, вышла из под контроля и все еще очень дымилась. Я произнес: "Кажется, вы оба живете, как на вулкане Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5". Он поглядел вдаль, потом произнес: "Так и есть! Вы задели сна, который я вицел некоторое количество дней вспять. Это было весело. Я расскажу вам".

"Я подымался на Сноудон и нес что-то Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 очень тяжелое. Когда я добрался до верхушки, вы взяли у меня ношу. Это был котел ведьмы, заполненный золотом. Даже во сне я помыслил, что это весело. Вы рукою срезали вершину горы Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 и поставили котел на то, что сейчас стало вулканом. Когда золото начало пузыриться, вы произнесли: "Пришло время очищения, Гарет". Вы подняли меня и держали над кипящим золотом. Я орал и сопротивлялся Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5, но выхода не было. Вы опустили меня в котел. Но я не ощутил боли. Я пробудился, потный и дрожащий, и прошли века, до того как я сумел опять уснуть. Сон длился, но был ли Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 это

113

сон? Сейчас я не уверен, я лицезрел языки пламени, которые потушил источник, бьющий из глубины вулкана, и кратер заполнился кристально незапятанной водой. Она казалась таковой привлекательной и освежающей, что я возжелал поплавать в Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 ней. Один из орлов Сно-удонии пропархал над моим плечом и нырнул в воды, но когда он появился на поверхности, его оперение поменялось. Сейчас оно светилось красноватыми, золотыми, голубыми и зеленоватыми красками Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5. Откуда-то послышались слова: "Воды трансформации доступны для всех. Но не все будут трансформированы". Я взял перья, и когда пробудился, то ощущал себя незапятнанным и испытывал глубочайшее чувство покоя. Что Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 вы думаете об этом, Вильям?"

"Похоже, ваш сон привел вас к очищению, как золото, которое должно пройти через огнь. Может быть, в этом есть что-то, относящееся к вашему браку, может быть Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5, вы и ваш брак были "в котле". Мне кажется, что это как-то связано с красотой, скрывающей то, что некрасиво, с покоем, нейтрализующим страсть. Страсти служат определенной цели, но когда они выходят из-под Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 контроля, как вулкан, и извергают огнь и серу, они деструктивны. Может быть, цель в том, чтоб трансформировать ваш внутренний мир в более спокойное место. Котел, который вы с трудом несли Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5, оказался конкретно тем, что принесло вам мир, хотя вы так очень сопротивлялись тому, что вышло. Любопытно, был ли этот котел с золотом сокровищем?"

Этот рассказ иллюстрирует принципиальный принцип консультирования в целом, но больше всего Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 — механизм работы с видами. Нередко то, что происходит во время сеанса, длится и развивается снутри безотчетного клиента. Конкретно по этой причине я нередко работаю со сновидениями, в особенности когда клиент гласит Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 что-то вроде: "Я не так давно лицезрел этот сон, и он волнует меня". Меж снами и видами так близкое родство, что они, я уверен, оказывают влияние друг на друга, и игнорировать сны Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 клиента означает игнорировать потенциально плодотворное исследование.

Тема семнадцатая — Пустыня


Дикое место либо пустыня — это образ, который в личном поиске нередко появляется спонтанно, и я ввел дикое место, пустыню и зыбкий песок Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5, так как они почти во всем связаны вместе.

Дикое место — это одичавший, неокультуренный край либо участок земли, ненаселенный либо населенный только одичавшими животными;

место одиночества и беспощадности, необработанный либо заброшенный край Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5, где человек может скитаться либо утратить собственный путь. Пустыня обозначает ненаселяемый либо некультивируемый край и полное отсутствие растительности.

Мы следили это в случае с Джимом, который изобразил свою "кутузку" среди песочной пустыни. В моем своем Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 опыте она появилась спонтанно, когда во время тренировочного сеанса мой проводник предложил, чтоб я визуализировал свое рождение. Картина, появившаяся полностью спонтанно, изображала прохладную пустыню с ветряной мельницей, крылья которой находились в совершенном Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 покое. Это была картина полного запустения. Я рыдал и тогда с того времени много раз стремился извлечь из этого смысл.

Эта сцена начала получать смысл спустя годы, когда я Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 писал о жизни собственных родителей. Я родился в Австралии через 14 месяцев после того, как 2-ой отпрыск моих родителей умер во время пожара в доме. Когда я писал и вновь переживал эту историю Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5, меня впитала печаль. Я медлительно сделал вывод, что "пустыней" были чувства, которые я вызывал у собственных родителей, еще окутанных собственной печалью. Практически 60 лет спустя я частично опять испытывал печать, которую ощущали они и каким-то Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 образом связывали ее со мной, когда я находился в утробе и потом. На то, чтоб осознать это, у меня ушла практически вся жизнь.

В религиозном символизме образ пустыни соотносится Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 с сегодняшним миром либо жизнью как противоположностью небесам либо будущей жизни. В "Пути пилигрима" Баньяна мы читаем: "Когда я шел через пустыню этого мира". И в Библии: "Он {Бог) отыскал его {Иакова) в Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 пустыне, в степи грустной и одичавшей, ограждал его, смотрел за ним, хранил его, как зеницу ока Собственного" (Второзаконие, 32:10). Иоанн Креститель был "гласом возмутительного в пустыне" (Второзаконие, 32:10), живущим на одичавшем меде и кузнечиках. Пустыня связывается Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 с искушением: Иисус провел время искушения один в пустыне; а в Псалме 95:4 мы читаем: "Сейчас, если вы услышите его глас, не ожесточайте свои сердца: как в подстрекательстве и как в денек искушения Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 в пустыне". Козел отпущения был отпущен в пустыню, неся грехи деток Израи-левых; в библейской сказке о заблудшей овце Иисус гласит о том, что нужно бросить девяносто девять в пустыне, чтоб Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 отыскать одну, пропавшую (Лука, 15:4).

115

Измаил и его мама Агарь были изгнаны в пустыню Авраамом, который породил Измаила. Измаил был предком бродячих арабских измаилитов, организованных, как израэлиты, в двенадцать племен. Так как ислам прослеживает Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 свою родословную через Исаака, мусульмане, евреи и христиане — это духовные "малыши Авраама". Евреи и мусульмане — архетипы конфликта меж братьями.

Пустыня — это место, где попадают в ловушки: "В этой таковой широкой пустыне, полной Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 засад и угроз" (Святой Августин, 1838). Данте в "Божественной комедии" гласит об "этой одичавшей пустыне". Сэр Парсифаль в поисках Святого Грааля оказался скитающимся в пустыне и страшился, что может умереть там Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5. Предполагается, что пустыня — это место, где нет направления, там просто можно заплутаться. "Вот, я делаю новое; сейчас же оно явится; неуж-то вы и этого не желаете знать? Я проложу дорогу в степи, реки Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 в пустыне" (Исайя, 43:19).

Пустыня — это место созерцания. "Лежа в пустыне и смотря на звезды, мне привелось размышлять о положении наших прародителей, когда они были изгнаны из сада. Всевластный, хотя они и Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 ослушались, как и раньше был им папой и демонстрировал им, что ведет к их счастью как разумных созданий и приемлемо для него" (Ежедневник Джона Вулмана, 1772).

О пустыне можно гласить, как о воде Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5: "Так, оказавшись среди величайшей пустыни вод в мире, без провизии, мы сочли, что заплутались, и приготовились к погибели" ( "Новенькая Атлантида " Сэр Фрэнсис Бэкон, 1627). Либо как о замерзшей воде: полярные области — это Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 необъятные замерзшие пустыни.

Пустыня олицетворяет все злое:

Ну, дама чести, где сейчас твоя честь?

Ни один мужик не может соответствовать

твоим склонностям, не считая царевича.

Ты — плохо прикрытая испорченность, ты — картина,

Сделанная художником Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 и аптекарем,

Ты — неспокойное море похоти, ты — пустыня,

Населенная одичавшими идеями,

ты — проглоченное скопление

Инфекции, ты — зрелая шахта всех заболеваний,

Ты — воплощение греха, ада и бесов...

(Фрэнсис Бомон, 1610)

Пустыня также знак погибели: "Сейчас в конце Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 этой Равнины была еще одна, нареченная Равниной Тени Погибели, и христианину необходимо пройти ее, так как путь к Небесному городку лежит через ее середину. Ну, а эта Равнина — уединенное Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 место. Пророк Иеремия обрисовывает ее так: дикое место, земля пустынь и ловушек, земля засухи, земля, которую не пройдет ни один человек (не считая христианина) и где не живет ни один человек" (Джон Баньян Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5, "Путь пилигрима").

Пустыня — это жилье беса:

"Вправду, хотя в пустыне человек никогда не бывает один, не только лишь поэтому, что он сам с собой и своими своими идеями, но поэтому, что он с сатаной Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5, который всегда аккомпанирует наше одиночество и является мятежной непокорностью, которая собирает хаотичные движения, сопровожгающис изолированное воображение". (Сэр Томас Браун, 1643)

Частью инициации юношей североамериканских краснокожих является роль в "поиске зрения", когда парень Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 отчаливает в пустыню один без пищи и воды, в поисках личного оберегающего духа, обычно показанного ему во сне. Очень нередко полезно связывать дикое место с пустыней. Блуждание в пустыне либо заброшенном месте — это Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 горьковатый знак людского состояния вопросительного отчаяния, поиска смысла в мире, который кажется лишенным жизни и чувства. Оно символизирует место откровения и подготовки. Пустыня — это место солнца, но солнца во всей собственной напряженности Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5, без облегчения; но когда солнце садится, пустыня холодна. Это можно связать с болезненным опытом, когда кажется, что путь вперед беспрестанно идет через вызывающий ожоги жар и прохладные одинокие ночи Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5. Типично, что вода, знак физического и духовного питания, отсутствует в пустыне, которая становится местом чувственной и духовной пустоты и голода, тоски и печали. Но снутри этого содержится феномен, так как насыщенное солнце также Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 олицетворяет очищение через сжигание ненужного. Пустыня, либо дикое место, это жилье богини Артемиды, и "хождение в дикое место" значит контакт с дамским началом. Люди, которые продуманно выбирают путь через дикое место как Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 средство роста самосознания, обнаруживают, что стали более мыслящими. Они обнаруживают,

117

что их сновидения становятся ярче, а это наращивает способность глядеть в себя.

Очень нередко в мифе и легенде ищущий герой обязан пройти Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 через пустыню, чтоб отыскать то, что отыскивает, так как обычно в дикое место отправляются с определенной целью. Но в пустыне достигают свершений. Вся 35 глава Исайи гласит о противоположностях. Пустыня (дикое место Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5) расцветет, как роза, обитатели возрадуются, там будет удовлетворенность и пение, воды и ручьи прорвутся. Будет оазис, полный растительности, и наступит мир и покой. Глава кончается: "... а печаль и воздыхание удалятся". Эта глава была написана как Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 предсказание для изгнанных малышей Израиля, но это также символический текст для личного поиска, содержащий величавое обещание, касающееся опыта пустыни.

Образ зыбкого песка можно с полезностью связать с видами пустыни и одичавшего Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 места. Зыбкий песок — это состояние, в каком всасывающий песок теряет свою способность выдерживать вес и приобретает соответствующие характеристики воды. Хотя борьба может привести к тому, что человек растеряет равновесие и утопнет, вопреки суеверию Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5, зыбкий песок не имеет возможности "засасывать" в себя людей.

Невзирая на "правду" о зыбком песке, это мощнейший образ, который глубоко запечатлен в психике. Зыбкий песок — это знак безотчетного, и предумышленное попадание в Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 зыбкий песок гласит о глупости; так предумышленное погружение в безотчетное может содержать кошмар погибели. На должном уровне зыбкий песок также символизирует погружение себя самого в низшую функцию*, к примеру в интуицию, либо Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 в Аниму либо Анимус человека. Молвят, что увиденный во сне зыбкий песок предсказывает сокрушительное несчастье. Это может также означать, что имеется скрытое желание быть спасенным.

Случай Кэрол

Находясь приблизительно на полпути из Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 собственных сорока сеансов, Кэрол достигнула места, где должна была противостоять пустыне. С начала консультирования две стороны ее личности втянули ее в конфликт;

'Большая часть людей ощущают себя более комфортабельно, работая с Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 чувствами либо интуицией, эмоциями либо размышлениями. Доминирующая либо вышестоящая функция из пары нередко употребляется в предпочтение другой, которая остается недоразвитой либо подчиненной.

118

у нее была отчаянная потребность чего-то достигнуть, но, как Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 она гласила: "У меня снутри заложена программка, которая гласит, что я провалюсь". (Она обучалась, чтоб стать медсестрой.) На этот конфликт уходило много энергии, и она или не могла впору участвовать в собственных заданиях, или Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 сдавала их так поздно, что не получала оценок, которые бы ее удовлетворяли.

Она визуализировала эти два конфликтующих нюанса собственной личности как гору с 2-мя верхушками, которые именовала "Неприятие" и "Заброшенность", но меж Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 Кэрол и ними была пустыня, через которую она должна была пройти. "Я не смотрю вперед на этот единственный небольшой кусок, я вправду очень испугана". Потом Кэрол возвратилась на несколько Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 сеансов вспять, когда она вошла в бугор, чтоб отыскать исток реки. "Тогда мне пришлось научиться доверять моим эмоциям, сейчас нужно сделать то же самое. Но более того, я думаю, все это время Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 ушло у меня на то, чтоб ощутить, что я могу доверять вам, Вильям". Я поблагодарил ее за такое чистосердечие.

Кэрол боролась, а именно, с неприятием, которое она испытывала со стороны обоих родителей, расставшихся, когда ей Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 было 5 лет. Потому очень возможно, что, кроме 2-ух сторон ее личности, двойная верхушка горы олицетворяла ее родителей, в особенности в связи с именами, которые она отдала верхушкам.

Любопытно, что раздвоенные горы Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 олицетворяют двойственность: положительное и негативное; тезис и антитезис; рай и ад; любовь и ненависть; мир и войну; рождение и погибель; похвалу и оскорбление; свет и тьму; опаленные горы и болота. Гора с 2-мя Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 верхушками возникает в почти всех легендах и является священным эмблемой, как Папсы (слово "paps" значит груди) юрского периода на Гебридских островах.

На последующем сеансе Кэрол двинулась через пустыню. Она Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 нашла пересохшее русло реки, которое вело по направлению к горе. Она находила путь изнурительным, горячим и одиноким. Когда Кэрол прошла приблизительно четверть пути через пустыню, я предложил ей отыскать кого-нибудь, кто путешествовал бы Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 с ней. Она.представила для себя Вождя краснокожих краснокожих на лошадки. Он произнес ей: "Дочь моя, ты прошла долгую томную дорогу, чтоб добраться сюда, нужно пройти еще более, но не Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 отрывай взор от вершин, а я встречу тебя там. Возьми с собой это".

Кэрол произнесла: "Он гласит мне, что делать, не так ли? Боже! Это воспринимается отлично. Он отдал мне крепкий посох. Я дога

дываюсь Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5, что это для того, чтоб опираться". Когда Кэрол шла, я представил, что она наткнется на препятствие. Я нередко делаю это, когда кажется, что у клиента или очень легкое путешествие, или, как в Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 данном случае, невеселая пустыня, лишенная всякого контраста, может заморить ее.

"В русле реки большая трещинка, и мне очень обидно", — сказала Кэрол. "Другими словами у вас есть высохшее русло реки и трещинка Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 в нем. Что это гласит вам?" — спросил я. "Я чувствую себя мертвенной и сломаюсь. Либо уже сломалась?" — она будто бы быстрее находила ответа, чем веровала в то, что сломалась. Я вновь Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 задал вопрос: "Мне кажется, как будто вы так длительно были пересохшей, что русло реки просто не может больше этого выносить. Может быть, трещинка — это нечто, относящееся к погружению в глубины". Она поразмыслила, потом начала рыдать Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5: "Это мои эмоции, которые были запружены — кое-где меж горой и этим местом. Я пришла, чтоб отыскать эту плотину". "Я все таки предполагаю, что эта трещинка не такая уж и нехорошая, есть Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 там что-то драгоценное, ждущее, чтоб конкретно вы его отыскали", — сказал я ей.

Я считаю, полезно, когда клиенты проходят через противное место. Стоит позволить им отыскать что-то компенсирующее. Не считая того Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5, знак, схожий трещинке, значит открытие и очень нередко относится к открытию чего-либо, что сначало было закрыто. Если русло реки символизировало чувственную жизнь Кэрол, то она позволила показаться этой трещинке Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5, другими словами "заслужила" заслугу. Может быть, "трещинка" была ее признанием того происшествия, что она с трудом доверяла мне.

"Я опускаю руку в трещинку и нахожу малеханького белоснежного мышонка. Я люблю мышей. Я Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 назову его Малыш. Он может путешествовать со мной. Я отыскала крошки в кармашке, и он ест их с моей руки", -тг говорила Кэрол. "Это славно, Кэрол. Вы могли бы незначительно расширить это. Кто ест Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 с вашей руки'" — спросил я. Она засмеялась: "Мой супруг, естественно". "И вы кормите его всякими неплохими вещами?" — пошутил я. "Стараюсь", — она улыбнулась. "Что вы чувствуете по поводу того, чтоб продолжать путешествие?" — я Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 продолжал задавать вопросы. "Становится очень горячо. Я отдохну под горой, которая мне видна", — последовал ответ.

Когда Кэрол продолжила свое путешествие, земля поднялась достаточно высоко, и она практически заорала от Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 радости: "Вот струйка воды. В конце концов я вправду куда-то добралась". Река сделала

поворот: "Сейчас я на верху плотины и озера в форме груши. Я так взволнована". Я попросил Кэрол пристально оглядеть плотину и Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 решить, что явилось предпосылкой блокировки; была ли она устроена целенаправленно, как резервуар? "Нет, она перегорожена деревьями, ветками и мусором. Я знаю: это бобровая плотина. Мне видно, как бобры плещутся вокруг". — сделала возражение Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 она.

Последовало несколько вероятных интерпретаций вида бобра. "Вы работаете как бобр", — вот мое 1-ое предположение. Она согласилась, потом произнесла: "Бобр — это индейский вождь; должна быть какая-то связь". Я был Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 обязан согласиться. Мы разглядели символику более пристально. Что олицетворяли бобры для Кэрол? Будучи водяными созданиями, они олицетворяли нечто в ее безотчетном, работавшее, чтоб "запрудить" ее эмоции. Моя фраза "работаете как бобр" посодействовала ей Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 разглядеть одну возможность. Все надежды Кэрол заключались в том, чтоб "достигнуть" — как это делала ее старшая сестра. Кэрол получила образование в личной школе, но, по ее собственному признанию, "интересовалась быстрее тем, чтоб Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 отлично провести время, а не тем, чтоб отлично работать". "Институт очень напоминал томную работу, тогда мне вправду пришлось работать как бобру". Она усмехнулась.

Сейчас Кэрол ощутила, что оказалась меж 2-ух огней: "Если Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 я выпушу воду, бобры пострадают, а если нет — пострадаю я". Я признал, что это правильно, но указал, что бобры были воображаемыми, а в видах все может быть. В то же время я Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 настаивал на осторожности и предложил, чтоб Кэрол поначалу изучила озеро и отыскала его исток. Замечание об осторожности основано на том принципе, что обычно будет нужно время, до того как произойдет какая Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5-либо трансформация. Для работы безотчетного нужно время, тем паче, что бобры, водные существа, относятся больше к безотчетному, чем к сознательному.

Это один из 2-ух огромных камешков, которые представила для себя Кэрол; по одному Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 на каждой стороне русла реки. Рисунок указывает, как она обрисовывала картину.

От озера гора видна более ясно, и было бы "разумно" представить, что озеро питалось водой, сбегавшей по ее склонам. Но Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 это было не так: "На далеком конце озера я вижу фонтан, бьющий из источника. Я знаю, это звучит алогично, но ведь так и должно быть, правда?" "Означает, Кэрол, вы снова отыскали исток. Поздравляю!" — произнес Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 я.

121



Рис. 4. Набросок русла реки

"Что касается бобров, я думаю, что построю приют и просплю там ночь. Мне будет комфортно. Позже я подумаю, что'делать с плотиной", — размышляла Кэрол.

Это было все, что мы Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 смогли сделать на том сеансе, а когда она возвратилась на последующей неделе, она произнесла: "Свершилось! Я лицезрела по-настоящему расчудесный сон. Я спала в приюте, когда ко мне пришел Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 Вождь: "Дочь моя, для тебя нет нужды идти к горе, так как ты отыскала тут все, что для тебя необходимо. Идем со мной". Он взял меня за руку и повел к берегу Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 озера. В плотине была большая дыра, и вода начала течь через нее. Я уверена, вождь мог созидать, что я тревожусь из-за бобров, потому что повелел мне глядеть и указал через плотину Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5. Я увидела красивую лозу с гроздьями темного винограда на ней. Я знала, что лоза и бобры каким-то образом были трансформированы. Я обернулась, чтоб побеседовать с Вождем, но он пропал. Я записала все в Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 ежедневник; я не желала потерять ничего из этого".

Мы с Кэрол работали вкупе еще в течение 6 месяцев, и хотя в плотине была пробита брешь, она все еще с трудом проявляла свои чувства Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5. "Но я учусь тому, как делать это верно, это принципиально". Пару раз, когда Кэрол гласила об отсутствии эмоций, я вдохновлял ее опять поглядеть на русло реки.

Будь это нужно (а конкретно Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 об этом я задумывался в ту неделю, которая прошла меж 2-мя сеансами) я, может быть, побудил бы Кэрол изучить все под плотиной, пойти в хатку, побеседовать с бобрами, выяснить, почему они решили строить там Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 собственный дом. В этом случае трансформация не была необходимостью.

Тема восемнадцатая — Ведьма



Рис. 5. Ведьма

Ведьма — архетип злой мамы. Это деструктивная, негативная сторона архетипа мамы. Ужас перед сатаной и ведьмами берет начало Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 из стародавних времен. Многие суеверия, окружающие

колдуний, происходят из христианского преследования тех, кто отрешался отречься от собственных языческих верований, в особенности культа матери-Земли. Ведьма находится в почти всех магических притчах и легендах.

В притче Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 братьев Гримм "Гензель и Гретель" так говорится о ведьме: "Когда ребенок оказался в ее власти, она уничтожила его, приготовила и съела, и это был для нее торжественный пир". В мифе и легенде Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 у колдуний красноватые глаза, и они не могут созидать далековато, но у их острый нюх, как у животных, они ощущают, когда люди оказываются вблизи. В "Огниве" Ганс Христиан Андерсен так Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 обрисовывает старенькую ведьму: "Она была отвратна, и ее нижняя губа свисала до груди". В "Макбете" Шекспира три ведьмы предвещают возвышение Макбета, а потом его падение.

В "Короле-лягушонке" братьев Гримм красивая принцесса Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 игралась со своим золотым мячом, и он свалился в колодец. Отвратительный лягушонок пообещал достать ей мяч, если она пообещает "...обожать меня и позволить мне быть твоим другом и товарищем по играм, посиживать рядом Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 с тобой за твоим небольшим столом, есть с твоей малеханькой золотой тарелки, пить из твоей малеханькой чашечки и спать в твоей малеханькой кровати — если ты пообещаешь мне это, я спущусь вниз Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 и принесу для тебя вспять твой золотой мяч". Принцесса охотно согласилась, но когда лягушонок возвратился, она удрала. На последующий денек, во время обеда лягушонок появился и напомнил ей о ее обещании. Невзирая Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 на нежелание, повелитель произнес, что она должна выполнить обещание. Так что лягушонок ел с ее золотой тарелки и пил из ее чашечки. У нее вызывало омерзение то, что он будет спать в ее кровати с Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 шелковыми простынями. Она кинула лягушонка в стенку. Тот обернулся царевичем, который был преобразован в лягушку ведьмой. Эта история символизирует трансформацию содержания безотчетного методом установления дружественных отношений. Она также завлекает внимание Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 к тому, как принципиально быть добросовестным в соглашении с психикой.

В Библии правитель Саул отыскивает помощи у "Ведьмы Эндора" ("знакомый дух"). Он желает выяснить у духа мертвого Самуила, как ему возвратить благоволение Бога, который Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 покинул его и дал его королевство Давиду. Самуил через ведьму предвещает падение Саула.

В "Поэзии кельтских состязаний" Эрнеста Ренана, примерно 1856, читаем:

124

"В один прекрасный момент, когда Брэн Благословенный охотился в Ирландии Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 на берегу озера, он увидел выходящего из него темного человека, несущего на спине большой котел. За ним следовали ведьма и гном. Этот котел был наделен сверхъестественной силой и принадлежал семье гигантов. Он Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 вылечивал все заболевания и возвращал жизнь мертвым".

В "Фаусте" ведьма погружает собственный черпак в котел и кидает языки пламени в Фауста, Мефистофеля и обезьян. Мортышки хнычут. Ведьма неестественным жестом обрисовывает круг и помещает Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 снутри него странноватые вещи. В конце концов она приносит огромную книжку и ставит обезьян в круг, чтоб те служили ей столом и держали факелы. Она кивает, делая Фаусту символ подойти, и Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 вручает ему омолаживающее зелье.

Ведьма символизирует сопротивление безотчетного материала, вынесенного на свет сознательного Эго и разумной воли. Ведьмы предпочитают ночной мир, глубины лесов; они населяют пограничные земли меж сознательным и безотчетным Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5, порог, который ведет в безотчетное. Как архетипическая Нехорошая Мама они представляют Аниму мужчины.

Случай Трейси

Трейси подходила к концу практически 3-х летнего консультирования, имевшего собственной целью личное развитие. Она была старшей медсестрой, и Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 сначала нашей совместной работы испытывала сильный стресс от очень большой ответственности и недостаточной поддержки. Одна ее пациентка погибла, и это вызвало у нее сильную тревогу, появился конфликт; она ощущала, что ее критикуют.

Конкретно Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 в связи с этим случаем тема была поднята опять и изучена на другом уровне. Воспользовавшись словами Трейси "Я знаю, я сужу себя сама" как подсказкой, я произнес: "Визуализируйте сцену суда: как он смотрится Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5? Вы видите скамью подсудимых, арбитру, прокурора, заступника. Каковы ваши чувства?"

Я ввел в картину себя самого и прочитал "обвинение": "Ты, Трейси Халатная, реальным обвиняешься в том, что в пятнадцатый денек Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 ноября 1987 года специально пренебрегла пациенткой, вверенной твоему попечению, и не смогла предоставить ей надлежа-

щий уход, так что она погибла. Какой ты себя признаешь, виноватой либо невиновной?"

Роль в действии таким Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 макаром рискованно, и чтоб делать это, нужно быть уверенным в клиенте, так как это глубочайший способ работы. Трейси начала рыдать, так как я, по-видимому, задел ее чувственную струну. Я повторил: "Признаешь ли Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 ты себя виноватой?" Я желал, чтоб Трейси услышала, как она сама гласит: "Я невиновна", — что она и сделала через слезы. Потом я попросил ее поглядеть более внимательно на собственного арбитру. Трейси произнесла: "Это страшная Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 ведьма, одна из моих школьных учительниц, стоит там со своим белоснежным лицом и длинноватой указкой. Она указывает на слова, написанные на доске, которые говорят: "Трейси виновата в злостной небрежности".

"А что Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 вы гласите?" — спросил я. Трейси ответила: "Я кричу: "Нет, вы ведьма!" Я продолжал: "О чем еще она вам припоминает?" "О погибели. Я задумывалась о ведьме и о священнике. Он давал Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 мне наставление перед Конфирмацией, в нем было что-то мерзкое", — последовал ответ.

Ассоциация с арбитром и ведьмой нуждается в маленьком пояснении. Священник олицетворяет Церковь, Церковь олицетворяет Бога, а Бог — Ужасный Трибунал. Ведьму обычно изображают одетой Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 в темное, сидящей на помеле либо держащей его. Запись на доске была изготовлена "белоснежным по черному", чтоб все лицезрели.

Я вновь начал спрашивать: "Вы слышали обвинение. Кто заступник? Что гласит заступник?" "Это Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 моя малая девченка", — Трейси плакала. В самом начале наших отношений Трейси представила себя отвратительной малеханькой девченкой, которую никто (в том числе и сама Трейси) не желал знать. Со временем этот образ поменялся Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5, и девченка стала "практически хорошей". Потом Трейси отдала ей имя, чего она до сего времени не могла вынудить себя сделать. Она именовала ее Квинни. Сейчас Квинни пришла защищать её Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 в зал суда. Трейси не было надобности слышать, что произнесла Квинни, так как когда она начала гласить, Квинни прошла через комнату, встала плечо о плечо с Трейси, и они медлительно соединились, чтоб стать одним Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 целым. Это было кульминацией для нас обоих.

Резюме

Последние 6 тем ввели нас в другие образы и ландшафты; я надеюсь, что вам приглянулись путешествия. Я чувствую необходимость снова заявить, что ничто не является абсолютом Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5. Это

относится ко всем темам. Я прилежно пробовал уклониться от сотворения воспоминания, что даже когда молвят о "принципах", они не высечены на камне — это текучие принципы.

Тема льва появляется нечасто, в реальности Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 некие другие темы также могут не появиться вообщем, хотя их можно отлично использовать в направленном воображении в тех случаях, когда это считается терапевтичным. Непременно, что фигура льва вызывает в воображении картину могущества, силы Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5, власти и приемущества. В этом смысле тема льва очень полезна.

Существа, которых представляют для себя различные люди, часто являются достоверным показателем страхов, которые находятся снутри их. Подкрадывающийся лев — это пугающий Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 опыт, точно так же, как и во внутреннем мире, когда люди ощущают, что к ним подкрадывается схожее существо (их ужасы). Эти самые ужасные ужасы нередко довольно вывести в сознание, чтоб лишить их власти.

Тема субличностей Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 плотно сплетена с коллективным безотчетным и с архетипами. Я провел эту связь с мыслью субличностей, так как данная ассоциация очень навязывается, чтоб ее игнорировать. Точно так же, как нами Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 может управлять архетип, нами правит тираническая субличность, которая диктует, что делать, мыслить и ощущать. Работая над нашими своими архетипами и субличностями, мы сможем посодействовать клиентам выяснить их архетипы и субличности: ведь они не Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 что другое, как фигуры из прошедшего, которые не имеют никакой достоверности в реальном.

Была проведена аналогия меж мыслью субличностей и астрономией, где разные планетки крутятся вокруг Солнца, (психики). Я привел рассказ о том, как Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 Джим поработал над некими из 6 собственных субличностей. Главным уроком, извлеченным из его опыта, стало освобождение дамского начала, а позже интеграция 2-ух противоположностей, олицетворяемых Палачом и Женщиной.

2-ой момент состоит Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 в том, что различные субличности часто оказывают сильное сопротивление перемене. Я никогда не перестану удивляться тому, как точна психика персонажей, изображаемых в видах (в чем мы удостоверились в случае Джоан). Джоан была Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 обязана признать, что в ее доме находился само мало один "мерзкий" персонаж и он очень разочаровывал других, которым не нравилось то, что этот персонаж символизирует.

127

Джоан тоже пришлось сделать некую работу по Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 примирению, когда ей противостоял ее дедушка, которого она представила для себя в виде камня. Каменный гриб, который она представила, был очень принципиальным предметом: на нем стояла сушилка для хмеля, и крысы не могли забраться в Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 строение. Но Джоан превратила в камень часть собственного сердца.

Магическая притча о Спящей красавице воспринимает другую расцветку: это один из редчайших случаев, когда образы направляются (хотя я бы поспешил указать разницу меж Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 "направляются" и "Контролируются"). Эта самая тема полна сексапильной символики, хотя опять-таки, я думаю, нужно сказать, что знаки нередко имеют больше 1-го возможного значения, и не следует немедля замыкаться на одном из Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 их, может быть, ограничивая исследование.

Тема вулкана касается различия меж активным и погасшим вулканом. Если вулкан олицетворяет страсти, тогда активный вулкан, извергающий огнь и лаву, представляет собой мощнейший образ большой силы и Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 потенциального разрушения. Но хотя извержение вулкана и дает волю хаосу, оно также делает плодородие. Так что в работе с видами всегда уместно выискать положительное, находящееся снутри негативного. Это применимо к Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 погасшим вулканам (таким, как Серенгети в Африке), которые сейчас обеспечивают на сотки миль обеспеченный сбор.

Мы проследили тему пустыни очами Кэрол, которая отправилась туда, чтоб отыскать пересохшее русло реки и свое запруженное озеро Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5. Хотя Кэрол и не окончила свое путешествие к горе, на следующих сеансах она смогла использовать силу, полученную при трансформации, чтоб посодействовать преодолеть свое чувство неприятия, заняться мамой и отстаивать свою особенность Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5.

В последней теме (ведьма) мы лицезрели, как образы нередко становятся размытыми либо смешанными, и когда это случается, принципиально отыскать общую нить. В случае Трейси общей нитью было чувство, что ее осуждают. В заключительной Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 сцене Квинни, которую Трейси судила годами, была в конце концов принята, когда она стала адвокатом Трейси. Произошла интеграция. Эти 18 тем ввели нас во многие волшебные области внутреннего мира. Знаю: я был взволнован, когда Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 погружался в книжку записи случаев и в свое собственное коллективное безотчетное, когда я встречал некие из моих собственных архетипов и опять знакомился с некими из моих субличностей.

Шестое путешествие Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 ИССЛЕДОВАНИЕ ТВОРЧЕСКОГО ВООБРАЖЕНИЯ

Введение

После того, как мы изучили некие базы использования образов в консультировании и разглядели некие определения, принципы и темы, настало время двинуться к исследованию воображения и творчества и того, как их можно развить Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5.

Одно время термин "воображение" включал в себя процессы воскрешения либо мемуары (память), также процесс сотворения интеллектуальных образов (воображение). Сегодняшнее, более серьезное определение воображения исключает то, что исходит от памяти и Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 противопоставляется ему, так же как концепция формирования чего-либо нового противоборствует концепции воскрешения чего-либо старенького.

Действия и объекты, постигаемые в снах, являются примером воображаемых переживаний, которые не подтверждаются и не повторяются. На человека "с Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 воображением" время от времени глядят с подозрением и скепсисом, и деток время от времени критикуют за "гиперболизированное воображение"; в итоге внедрение воображения считают одним из менее нужных процессов.

Почему употребляют воображение Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5?

Может быть, следует спросить: "Почему не использовать воображение?" либо "Можем ли мы избежать использования воображения?" Я пойду так далековато, что скажу: мы не можем войти в мир других людей с состраданием, чтоб осознать Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 их чувства либо положение, если не будет использовать воображение. Так что развитие воображения — ценное подспорье для хоть какого консультанта. То, что клиенты молвят, прибегая к образам и символам, нередко

- 7483

129

поближе к Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 чувственной правде, чем произнесенное через Эго. Слово может вызвать образ, а образ — пробудить слово, и чем более специфически слово, тем легче будет вызван образ. Абстрактные слова нелегко вызывают образы, хотя это полностью Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 находится в зависимости от слова и опыта клиента. Мир — это абстрактное слово, и все же, когда Джули попросили представить для себя образ, олицетворяющий то, что она испытывает, та немедля представила красноватое сердечко с Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 белоснежным голубем, парящим над ним. Мы сделали значимый шаг вперед в ее терапии, когда изучили, что означают для нее эти два знака. Разделив с ней ее чувства, мы стали поближе в Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 осознании друг дружку.

Разум не может понять разницу меж реатьным переживанием и переживанием, которое живо и повсевременно представляет для себя. Это благотворное утверждение, так как, если мы будем повсевременно представлять для себя Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 негативное, наш безотчетный разум вберет это. Напротив, если мы повсевременно воображаем нечто положительное, наш разум также вберет это. Означает, работа с воображением в консультировании помогает перевоплотить негативное в положительное. Я не Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 приношу извинений за такое утверждение, так как очень нередко лицезрел, как оно работает в жизни многих людей, чтоб приписать изменение случаю. Люди становятся клиентами обычно поэтому, что переживают какой-нибудь конфликт, в каком ни одна Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 из сторон не готова уступить. Роль консультанта заключается в том, чтоб посодействовать клиенту примирить две стороны этого конфликта, чтоб клиент мог двигаться вперед.

Гленн не совладал с практической частью собственных Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 выпускных мед экзаменов. На последующую попытку возлагалось очень почти все, но он пребывал в неизменном состоянии волнения. Более 12-ти недель до переэкзаменовки мы работали, чтоб установить положительный образ его сдачи экзамена и Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 фуррора. Он получил последующую аннотацию; при появлении соблазна мыслить плохо, ему нужно сделать 6 глубочайших вдохов и поменять нехороший образ на положительный. Таким методом в денек удачного экзамена он смог взять свою тревогу Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 под контроль.

Сандра никогда в жизни не сдавала экзаменов и на репетиции выпускных экзаменов на больничную медсестру провалилась. Более 6 недель она моделировала положительный образ того, как она ложится спать, глубоко дремлет, впору Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 встает к завтраку и лениво идет к экзаменационному залу, подымается по ступенькам, заходит в комнату, собирается с идеями, окутанная холод

ным пламенем разума. В ожидании начала она должна была закрыть глаза, глубоко дышать и Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 повторять: "Я размеренна", "Я могу это сделать". Сандра сдала экзамен.

Позднее я более тщательно обрисую сеансы работы с видами. Не считая того, в Приложении вы отыщите предложения, которые посодействуют вам Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 сделать лучше свое воображение.

Творческая идея и обновляющее действие

Все мы родились со способностью к творчеству, но не каждый употребляет этот потенциал. Конформизм мешает развитию творческого выражения малыша. Искра творчества будет погашена, если ей не дадут Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 выразиться. Повышение личной эффективности просит творчества и свободы от способностей непроизводительного поведения самозащиты.

Соответствующие особенности творческих людей

Творческие люди открыты для опыта, гибки в мышлении и способны иметь дело с противоречивой информацией. Творчество Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 развивается снутри психологически неопасной среды, в какой есть одобрение, неосуждающее отношение и свобода мыслить и ощущать, где на нас не оказывают воздействия чрезмерная критика либо похвала.

Барьеры, мешающие творчеству

Творческое Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 существование терзают барьеры, интеллектуальные туманы, которые мешают нам верно осознавать задачку и представлять для себя вероятные решения.

Барьеры восприятия, мешающие творчеству: как мы лицезреем вещи

Мы не всегда умеем использовать все органы эмоций Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 в наблюдении и не умеем изучить явное. Часто мы не способны определять определения либо испытываем трудности видения абстрак-

131

тных отношений. Часто нам не удается проводить различие меж предпосылкой и следствием. Для нас Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 проблемно использовать безотчетное, к примеру, не применяя визуализацию либо фантазию. В то же время у нас появляются трудности при использовании сознательного разума, для того чтоб организовать данные.

Культурные барьеры, мешающие творчеству: как Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 мы должны поступать

Наша культура может придавать особенное значение необходимости подчиняться правилам, обязывать к конкуренции либо сотрудничеству, в ней может доминировать побуждение быть удобным и экономичным хоть какой ценой. Разные культуры имеют разные Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 точки зрения относительно фантазии; одни рассматривают ее как пустую трату времени, тогда как другие страдательно веруют в разум и логику. Многие культуры нацелены на труд и подчеркивают необходимость всегда пробовать совершать что-либо и быть Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 всегда готовым, а это нелегко соединять с внедрением образов.

Чувственные барьеры, мешающие творчеству: что мы ощущаем по поводу разных вещей

Ужас совершить ошибку — это мощнейший антиобразный барьер, так же как ужас и недоверие Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 к идеям других людей. Это может привести к тому, что мы хватаемся за первую идею, приходящую в голову. Люди, которым докучают личные чувства неуверенности — низкая самооценка, тревога, боязнь критики, ужас провала либо Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 недочет любопытства, — могут отыскивать работу с видами очень угрожающими, так как она не предоставляет структуры. Потребность в безопасности, из-за которой человек может страшиться пойти на риск либо испытать нечто новое, также Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 стоит на пути использования образов.

Что такое творческая идея?

Творчество — это состояние разума, таковой его склад, в каком содержится энтузиазм к исследованию мыслях, также вложение в такое исследование. Это Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 разрыв с принятым, обычным подходом, чтоб узреть вещи с различных точек зрения. Теории и

132

аналогии поощряются. Творческая игра принуждает малышей использовать неподобающие предметы и трансформировать их в предметы, нужные для фантазии. Творчество — это способность слышать Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 старенькые мысли заного и отыскивать новые связи для старенькых решений.

Мы все обладаем творческим началом, но как много мы используем свой творческий потенциал? Как содействуем творческому потенциалу в других? Творческая идея Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 может и не являться обычной для нас манерой мышления, но там все есть, уже сделанное и находящееся под рукою. Все, что мы должны делать — это использовать его; избегать блокирования творчества и спрашивать Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5: что можно взять из этой идеи; каково основное значение этой идеи; как можно перевоплотить трудности в средство заслуги цели.

Творческие способы

Избегание и преодоление обыденных барьеров, препятствующих творчеству, идеальнее всего достигается конфигурацией Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 того, каким образом мы думаем, ощущаем и ведем себя. Мозговая атака, групповая деятельность, где людям позволено "летать" с мыслями и вероятными решениями, не останавливаясь, чтоб оценить их, — вот один из методов быть творческой натурой. Этот Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 метод также просто можно применить и в одиночку. Другие методы усиления своей личности — внедрение аналогии, анализа, вопросов, образов, фантазии, метафор и знаков — подвергнутся рассмотрению ниже.

1. Аналогия. Это процесс подтверждения, идущий от Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 какого-нибудь сходства с тем, что понятно, к сходству либо кажущемуся сходству с кое-чем неведомым. Внедрение аналогии, основанное на личном опыте, представляет собой один из методов проникания в подсознание. К примеру, планируя Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 полет на самолете в Австралию, я могу опираться на опыт предшествующего полета на Кипр и таким макаром начинаю "ощущать", каким он может быть. С другой стороны, если я никогда ранее не летал Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5, то могу использовать свое воображение, чтоб "ощутить", каким может быть полет.

2. Анализ. В анализе мы разбиваем нечто сложное на знакомые и известные составляющие. Мы перечисляем столько альтернатив, сколько может быть Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 для каждого компонента. Потом складываем некие из их совместно, чтоб сделать нечто новое.

3. Фантазия. Это деятельность воображения, которая делается спонтанно (как в грезах) либо как прямой ответ на чернильные пятна либо неясные картины. Осознавать Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 фантазию означает работать с знаками.

4. Образы. Это внутреннее представление объектов и событий, сделанное целенаправленно сознательным разумом.

5. Метафора. Метафора представляет собой фигуру речи, непрямой метод коммуникации, при помощи которого два Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 очевидно отдельных элемента сводятся воедино в сопоставлении, чтоб сформировать новое значение. Метафоры в большенном количестве встречаются и в ежедневном разговоре: ручки кресла, ножки стола, блестящая особенность, реки крови. Способность использовать метафоры принадлежит деятельности правого Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 полушария мозга.

6. Феномен. Феномен выражает правды о существовании противоположностей в разумеется алогичной и противоречащей самой для себя манере. Цель феномена заключается в том, чтоб привлечь внимание и спровоцировать свежайшую идея Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5. Парадоксальные утверждения нередко употребляются в ироничных либо сатирических целях. В "Скотном дворе" Джорджа Оруэлла 1-ая заповедь коммуны животных — преобразование предшествующего феномена: "Вес животные равны, но некие животные равнее других".

Принимая феномен как Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 единство противоположностей либо 2-ух разумеется непримиримых мыслях, утверждений либо принципов, мы можем мыслить о нем как о единстве сознательного и безотчетного. Уму не нравится феномен, так как его нельзя доказать, а попытка разъяснить Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 феномен лишает его наслаждения. Чем больше мы интегрируем безотчетное, тем паче способны работать с неведомым, тем паче комфортабельно нам будет с феноменами, так как они связаны с той нашей стороной, которой не надо Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 их разъяснять: неотъемлемая правда признается.

Здоровье может рассматриваться как феномен; оно драгоценно, но довольно недорого, чтоб забросить его из-за злоупотреблений либо неверного использования. Библейский феномен заключается в том, что, сделанные по Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 виду и подобию Божию, мы все же подобны травке, которая вянет в поле. Мы можем достигнуть

134

света только через тьму, сокрытую часть, безотчетное, тень. Иисус мог быть воссоединен с Создателем, только пройдя Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 через погибель и тьму могилы. Верующие получают свою заслугу только после погибели.

В мифе и легенде знаки феномена можно отыскать в том, что все преобразуется в свою противоположность. Отпрыск преобразуется в отца Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5; дочь в мама. Краса преобразуется в бесчинство, а из него возникает царевич, спасатель.

7. Вопросы. Исследование и постановка вопроса делают кандидатуры и возможность обнаружения творческих решений. Большая часть из нас может вспомнить время Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 в собственной жизни, когда мы осаждали родителей либо учителей бессчетными вопросами, на некие из которых было так тяжело ответить. Нам гласили: "Перестань всегда задавать вопросы". Вопросительный мозг многих деток был заперт в Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 темницу. В следующей жизни, когда такие вопросы стали бы творческим преимуществом, мы будто бы утратили искусство спрашивать.

8.-Символы. Это объекты либо деяния, которые представляют и олицетворяют заменители. Считается, что они типизируют нечто другое Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5. Вещественные объекты могут употребляться для олицетворения чего-либо невидимого, к примеру, мыслях (голубь — знак мира). Знаки — это продукт чувства и интуиции. Они спонтанно появляются из воображения. Развитие языка и его внедрение Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 находится в зависимости от возможности работать с знаками.

Творчество левого и правого полушарий мозга

Небольшой мальчишка тормознул, заговорил с человеком, бьющим по камню, и спросил, для чего он это делает. Микеланджело посмотрел на него и Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 ответил: "Так как снутри ангел, который желает выйти".

Творчество содержит в себе размышление и идеи, но также и прорыв в подсознание — к ангелу, заключенному снутри. Силы воображения и проницательности есть Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 в самых глубочайших областях нашего разума, нередко неузнанные и игнорируемые. Левое и правое полушария мозга специализируются на различных видах деятельности. Левое, "логическое", систематическое полушарие держит под контролем движения правой стороны тела. Оно больше озабо

чено Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 "активной деятельностью". Правое, "интуитивное" полушарие держит под контролем движения левой стороны тела и больше озабочено целым, а не частностями.

Левополушарное мышление

Лсвополушарное мышление озабочено в большей степени:

иораооткои

Целесообргшностью

Анализом и дедукцией

Сведением задач к рабочим

Конвергентным Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 мышлением

частностям

Наукой и техникой

Фактами, данными, цифрами

Приближением шаг за шагом

Конечным продуктом

Применением последователь-

Структурой

ного подхода

Вербальным, буквальным.

Логическим и поочередным

определенным языком

Разработкой отлично опреде-

Математической моделью

ленных планов

Порядком

Левополутарное поведение

Человек, использующий левое полушарие, делает нескончаемые списки, записывает Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 все в серьезном порядке по времени, растрачивает много времени на подробности и должен уяснить один пункт, до того как двигаться к последующему.

Правополутарное мышление

Правополушарное мышление озабочено в большей степени:

Абстрактными темами

Восприятием

Художественным выражением

Молитвой Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5, медитацией,

Образом тела

магией

Решением задач

1.36

Конструктивными задачками

Запоминанием лиц

Мыслями и эмоциями

Спонтанностью

Творческими ремеслами

Зрительным

Дивергентным, глобальным

Работой с знаками и фан-

мышлением

тазией, снами

Чувствами

Работой с метафорами




и видами

Процессом, а не результатом

Работой с противоположно-




стями

Внедрением опыта

Работой с неведомым

Познанием через образы




Правополушарное поведение

Работая правым Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 полушарием, мы используем много зрительных средств и склонны приходить в возбуждение по поводу данных и очень многих красивых подробностей. Ах так произнесет правое полушарие мозга: "Я знаю ответ, но откуда?". Когда Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 мы используем правое полушарие, то нередко становимся неорганизованными. Правое полушарие склонно "мыслить" очами и любит созидать задачку изображенной графически.

Для краснокожих племени Мойаве левая рука — это пассивная, материнская сторона личности; правая — активная, отцовская, а Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 в типологии Юнга левое полушарие больше связано с чувствами и мышлением, тогда как правое полушарие больше связано с интуицией и чувством. Для леворуких людей специализация не настолько тверда. Даже для праворуких Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 людей это не "либо — либо".

Повреждение левого полушария нарушает языковую функцию; повреждение правого полушария, по-видимому, вызывает нарушение пространственного осознания собственного человеческого тела. Повреждение левого полушария возможно окажется гибельным для создателя Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5, ученого, математика, но становится не таким чертовским для музыканта, ремесленника либо художника.

Полушария делают функцию сотрудничества. Поэт, используя глубочайшие чувства, образы и метафору, полагается на правое полушарие, а на левое — в поисках слов, чтоб выразить Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 то. что делает правое полушарие. Полушария могут также быть антагонистичными: к примеру, интуиция и чувства подавляются, ког-

да левое полушарие становится очень брутальным, пытающимся решить все с помощью логики Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 и анализа.

Внедрение обоих полушарий

О глубоко творческих людях говорят, что они с удобством употребляют оба полушария. Молвят, что Эйнштейн в собственном анализе основывался быстрее на геометрических ментальных видах, чем на языке. Творческие Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 люди исключительны только тем, что они научились уделять свое внимание на свою проницательность, видения и модифицированные состояния сознания, а не игнорировать их. В то же время они подвергают свои видения, проницательность и интуицию самой Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 серьезной проверке и оценке. Ключ к настоящему творчеству лежит в равновесии меж 2-мя полушариями, а не в преобладании 1-го над другим.

Обычная модель обучения и решения задач рациональна. Она содержит в Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 себе обоснование — функцию левого полушария. Следует, но, выделить, что многие блестящие планы провалились, так как они не приняли во внимание нерациональные, чувственные составляющие плана.

Хотя обучить оптимальному, логическому подходу сравнимо просто (считая Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5, что ученик подходит по темпераменту), мы можем только развивать и тренировать функции правого полушария.

Большая часть из нас сталкивается с решениями и действиями. Многим из нас пришлось поверить в приемущество логического и аналитического процесса Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 и не доверять чувственной, интуитивной либо основанной на ценностях обработке инфы.


Тот, кто решает задачки левым полушарием:

• Определяет цели решения, которое нужно принять.

. Систематизирует цели в согласовании с их значимостью.

• Определяет другие Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 пути деяния.

• Оценивает другие пути деяния по целям. . Выбирает кандидатуру с наилучшим результатом.

• Определяет и оценивает вероятные последствия альтернатив. . Делает решение при кропотливом контроле и отслеживании

вероятных негативных последствий.

138

Тот, кто Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 решает задачки правым полушарием:

. Смягчает рациональную идея эмоционально-интуитивными предпочтениями.

. Употребляет разные способы привнесения в осознание "вне-сознательного" материала.

. Избегает цензуры мыслях во время их "инкубации".

. Рассматривает расходящиеся, даже противоречащие друг Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 дружке идеи быстрее с почтением, чем со скепсисом и оборонительной позицией.

.Старается не игнорировать внутренние предупреждения, что что-то не так.

. Инспектирует хоть какой оптимальный метод решения задачки,, чтоб узреть, чувствуется ли Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 он интуитивно неплохим в процессе и в окончательном решении.

• Пробует повсевременно оставаться сознающим себя.

Инь-Ян и творческая идея

Древнейшие китайцы верили, что актуальная сила пронизывает все вещи. В нас самих она течет по Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 меридианам, либо тропам (которые употребляются в акупунктуре), подходящим различным органам тела. Энергия, которая течет меж 2-мя обратными полюсами Инь и Ян, известна как "ши". Эти обратные полюса грубо равноценны мужскому/женскому Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 и положительному/нехорошему.

Инь и Ян — два взаимодополняющих начала, которые составляют все нюансы жизни. Инь представляют для себя в виде темного квадрата (изображающего Землю и земные силы) — женское, пассивное, холодное, мокрое, приобретающее и вбирающее Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5. Оно находится в четных числах, в равнинах и реках и олицетворяется тигром, оранжевым цветом и ломаной линией, Снутри нашего тела органы Инь — полые и участвующие в поглощении и выпускании (желудок и Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 мочевой пузырь).

Ян представляют как Небо, белоснежный круг (изображающий Небеса и небесные силы), — мужское, светлое, горячее, сухое, активное, расширяющееся и проникающее. Оно находится в нечетных числах, в горах и олицетворяется драконом, голубым Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 цветом

и неломаной линией. Органы Ян в теле человека — это плотные, заполненные кровью органы (сердечко и легкие).

Взаимодействие Инь и Ян представлено известным эмблемой круга, разбитого на две равные части сигмоидной линией, проходящей через Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 поперечник. Белоснежная часть (Ян) имеет темное пятно, а темная (Инь) — белоснежное пятно, символизирующие, что все живущее и все, что мы делаем, должно содержать внутри себя семечки собственной противоположности. Сигмоидная линия Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 — это знак движения коммуникации. Он служит цели выражения идеи вращения, либо нескончаемого движения, метаморфозы и целостности ситуации, которая характеризуется противоречием: примером являются жизнь и погибель.

Молвят, что эти две силы происходят из Высшего Первичного (Тай Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 Ши). и их обоюдная игра вместе — это описание процессов Вселенной. Когда Инь растет, Ян убывает и напротив.

Концепция Инь-Ян связана с пятью стихиями: огнем, водой, металлом. Землей и деревом Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5. Инь-Ян и 5 стихий поддерживают веру китайцев в циклическую теорию становления и распада и взаимозависимость меж миром природы и событиями в жизни человека. В теле человека верный баланс Инь и Ян представляется нужным Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 для полного здоровья. Если одно либо другое будет преобладать, возникнут интеллектуальные либо физические трудности. Может быть, самое сладкоречивое описание обоюдной игры энергии Инь-Ян содержится в старых текстах " И Шин"', либо " Книжки перемен Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5" (Чсгвинд. 1986). Там концепция перемен использована к персональной жизни, группам и организациям. "А/ Шин" предлагает циклическую теорию перемен — перемены как движение, которое ворачивается к собственной исходной точке. Перемена упорядочена, как во временах года Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5, но се упорядоченность не всегда осязаема. Перемена в человечьих жизнях нередко очень сложна.

Восемь полярностей "И Шип "

1. Небо. Творческая сила, связанная с энергией, силой и возбуждением.

2. Земля. Производящая (уступающая), преданная Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5, восприимчивая, связанная с материнским лоном, питанием, большой тележкой Земли, которая везет все живое.

140

3. Гром. Поднимающийся и противостоящий; связанный с движением, скоростью, расширением и гневом.

4. Солнце. Поддержка; связано с мягеньким убеждением, размеренным принятием решения и Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 решением заморочек.

5. Вода. Тело и чувство; связана с томным трудом, упрямой работой, угрозой, напористостью и меланхолией.

6. Огнь. Ум и мышление; связан с зависимостью, но также и с чистотой и осознанием.

7. Гора. Размышляющее Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 молчание; связана с верностью, медитацией, наблюдательностью.

8. Озеро. Удовлетворенное взаимодействие; связано с наслаждением, получаемым от пищи, разговора, пения.

Восемь полярностей организованы в круг противоположностей, узнаваемый как "первичное устройство", либо "мандала ранешних Небес".

Инь Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5-Ян и творчество

Концепция Инь-Ян была введена для того, чтоб показать, что существует очередной метод осознания. Хотя многие люди в западных культурах знакомы с Инь-Ян, для других эта концепция Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 может быть достаточно новейшей. Чтоб быть творческой личностью, мы нередко должны продвигаться от знакомого к неведомому. Вам в данном случае Инь-Ян возможно окажется ключом, который отпирает дверь творчества. 2-ая причина Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 введения Инь-Ян заключается в том, что данная концепция касается знаков и символизма. Попытка осознать знаки уведет нас от "естественного" в волнующий мир интуиции и воображения.

Развивайте свою интуицию

Интуиция — это осознание того, что появляется изнутри Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 сознания либо из-под сознания, быстрее чем из обучения, обоснования и логики. Интуицию нередко связывают с дамским началом восточной психологии Инь. Творчество, побочное мышление, конструирование сущности и внутренняя реакция Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 относятся к интуиции. Интуиция показывает, откуда пришло нечто и куда оно идет.

Предлагается 10 ключей, чтоб посодействовать вам развить свою интуицию. Схожие упражнения следует находить в Приложениях.

1. Мандала*. Мандала изображает базисные модели психики, которая Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 прядет из самой себя сеть жизни. Круг и квадрат изображают соответственно внутренний и наружный нюансы жизни; аква поток, внутреннее королевство — это круг, земной мир материи — квадрат.

"Мандала" — это индийский термин, обозначающий "круг Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5", инструмент, обряд либо знак; мандаты находят по всему Востоку. В форме геометрических диаграмм они употребляются, чтоб посодействовать созерцанию и концентрации. Мандала может быть изготовлена в песке цветными нитками либо пылью, нарисована на Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 бумаге либо сотворена в 3-х измерениях. Мандала — это ментальный образ, построенный в воображении. Ни одна мандала не бывает таковой же, как другая, так как любая — это спроецированный образ внутреннего мира Создателя Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5.

Главные составляющие мандалы — геометрические фигуры, равновесные и концентрические, сформированные вокруг "центра", который подразумевается, но зрительно не изображается. Ежедневные примеры мандалы — снежинка и человечий глаз со зрачком, окруженным радужной оболочкой. Другие составляющие мандалы:

колесо Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 Вселенной;

мексиканский "Величавый каменный календарь"; цветок лотоса;

сказочный цветок из золота; роза;

лабиринт; храмы и соборы; мозаичные полы.

Юнг считал, что спонтанное создание мандалы в работе сновидения — значимый шаг в путешествии личности к Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 ин-дивидуации, интеграции до этого безотчетного (личного и ар-хетипического) материала самим сознанием. Мандалы полезны: они помогают вызвать релаксацию и установить контакт с функциями правого полушария мозга.

"Примеры мандалы и упражнения следует Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 находить в Приложениях.

142

2. Био оборотная связь. Практически это информация о телесных функциях, выданная назад. В главном оборотная связь идет через сенсорные каналы. Оборотная связь помогает нам держать под контролем сердечный ритм, давление Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 крови и кровообращение в конечностях. Хотя био оборотная связь нередко полагается на особые приборы, может быть так развить понимающие, скажем, сердцебиение, что, используя данное осознание плюс воображение, можно замедлить ритм.

3. Образы. Образы — это Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 зрительная картина, которую ваш разум делает в мечтах и сновидениях. Образы более сильны, чем мечты, и больше поддаются контролю, чем сновидения.

* 4. Заветные объекты. Многие детки испытывают привязанность к определенной игрушке либо одеялу Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5. Воспоминание открывает дверь к воскрешению прошедших событий и связанных с ними эмоций.

5. Письмо другой рукою. Попытке вспомнить действия и связанные с ними чувства может посодействовать письмо недоминирующей рукою. Это уменьшает Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 контроль левого полушария мозга.

6. Сенсорность. Чувства часто являются воротами к усиленному творчеству. Зрение, слух, вкус, осязание и чутье вызывают массивные образы и чувства.

7. Стимуляция фантазии. Многие из нас страшатся согласиться "потворствовать" фантазии Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5. Если мы отбиваем у человека охоту грезить, то лишаем этого человека чего-то драгоценного. В фантазии мы можем освободиться от бренности нашего тела и ограничений нашего познания.

8. Сновидения. Ведение дневника либо журнальчика Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 сновидений — очень действенный метод развить вашу жизнь во сне. Это, но, значит, что нужно быть очень дисциплинированным и записывать сон сходу, как вы пробудились, до того как делать что-либо еще. Сновидения имеют Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 огорчительную привычку соскальзывать вспять, туда, откуда они пришли, в ту секунду, когда мы переступаем порог в сознательное. Но их можно приручить, создав привычку моментальной записи, хотя это значит, что следует записывать их Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 в ваш журнальчик под одеялом при свете фонарика!

9. Свободное ассоциирование. Свободное ассоциациирование, разработанное Юнгом, а потом Фрейдом, относится к последовательности мыслях, которые приходят, кажется, без логической свя

зи. Нечто вызывает что-то еще Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5, и мы можем втянуться в длинноватую цепь событий и переживаний.

10. Утверждения. Утверждения противодействуют нехорошему разговору с самим собой. Примеры утверждений можно отыскать в Приложении 6.

Резюме

Творческая идея может быть тем, с чем мы Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 родились; ее можно поощрять ранешным обучением и опытом — к примеру, обучением открытием. В предстоящей жизни она может поощряться качествами избранной нами работы. Кажется, что одни люди более творческие, чем другие, но Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 это не означает, что остальным следует прятать свое творчество и никогда не демонстрировать его при свете денька. Творческое мышление можно вдохновлять, и некие способы дискуссируются. Если что-то выделяется, хотя это возможно Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 окажется просто личным предпочтением, — это внедрение воображения: научиться работать с тем, что могло бы быть, быстрее чем с тем, что есть.

Печальная, хотя и верная идея: так нередко на творческие идеи выливают ледяную Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 воду люди, которые сами действуют, отталкиваясь от нетворческой базы. Также достойно сожаления то событие, что многие из этих людей могут занимать очень влиятельное положение — предки, учителя, руководители и друзья. Когда это Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 происходит со взрослыми, мы обычно находимся выше замечаний. Малыши более уязвимы, и конкретно на уязвимой стадии развития, когда творчество находится на высочайшей точке, таковой большой творческий потенциал убивается обычно непродуманными замечаниями и угнетением Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5.

Волнующее событие последних лет — работа, проделанная по творчеству правого/левого полушария. Многих из нас длительно программировали на мышление левого полушария — логическое и аналитическое, также приобретение познания. В итоге наше правое Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 — творческое — полушарие было отослано в 4-ый дивизион. Полезно, что многие гении свидетельствуют: они в собственных величавых работах использовали оба полушария. Если им это было необходимо, то мы должны!

Мышление правого полушария и Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 творчество идут рука об руку, и способы применимы к обоим. Китайцам это было понятно века

тому вспять, и то, что они молвят об уравновешивании сил Инь-Ян очень уместно в нашей дискуссии о творческой Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 мысли. Для нашего западного мозга концепция Инь и Ян может звучать удивительно но она все таки уводит нас от того, что мы знаем, к тому, что могло бы быть. Если мы станем размышлять Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 о символизме восьми полярностей "Я Шин", наше воображение, естественно, будет расширено.

Седьмое путешествие ИССЛЕДОВАНИЕ СИМВОЛИЗМА

Алхимия

1-ый весомый краеугольный камень этого путешествия — алхимия. Алхимия — древнее искусство, она датируется первыми веками нашей эпохи, но в Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 особенности ею занимались в средние века. Алхимики приемущественно увлекались поисками вещества, которое превращало бы обыденные металлы в золото либо серебро, также поиском средств обнаружения эликсира жизни, до бесконечности продляющего срок людской жизни Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5. Золото рассматривалось как знак просветления и спасения. Хотя цели и способы алхимии были непонятными и нередко призрачными, она в почти всех отношениях явилась предшественницей современной науки, в особенности химии.

Юнг считал, что алхимия Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5, если на нее глядеть исходя из убеждений быстрее символизма, чем науки, может рассматриваться как одна из предшественниц исследования безотчетного, в особенности аналитического энтузиазма к трансформации личности. Четыреста годов назад Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 алхимики ставили впереди себя две взаимосвязанные цели:

1. Поменять либо трансформировать начальный материал в нечто более ценное, о чем время от времени гласили как о "золоте", либо универсальном эликсире, либо философском камне.

2. Трансформировать начальный материал в Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 дух; другими словами, высвободить душу.

Разные цели алхимии — также метафоры психического роста и развития. Алхимический процесс использовал элементы, которые являлись противоположностями, чтоб произведенное вполне отличалось от начальных веществ и было незапятнанным. Мужик Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 и дама с их био сходствами и различиями представляли живой пример процесса, в каком создается новенькая

146

жизнь. Алхимик работает в отношениях с другим человеком, о котором молвят как о его магической сестре Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5. Таким макаром, дела с другим человеком содействуют внутреннему росту, и то, что находится снутри 1-го человека, может служить на благо отношениям. Может быть, нигде это не выслеживается четче, чем во отношениях Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 меж консультантом и клиентом. 1-ые четыре шага, детализированные ниже, относятся к алхимическому процессу старых. В психической алхимии различаются еще три шага, и мы начинаем работать с знаками, такими как цвета и металлы.

1. Обжиг Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 (темный; вина; начало; сокрытые силы). Обжиг маскирует первичной материей знак души в ее изначальном состоянии. Символическое значение — "погибель мирского" либо затухание всякой заинтригованности в жизни и вещественном мире.

2. Разложение (белоснежный; второстепенная Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 работа; 1-ое перевоплощение; ртуть). Символическое значение — отделение разрушенных остатков.

3. Растворение (красноватый; сера; страсть). Символическое значение — очищение материи.

4. Возгонка (золото). Символическое значение — дождик чистой материи, олицетворяющей элементы спасения, изолированного в прошлых стадиях.

5. Конъюнкция Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5: символизирует единство противоположностей, определенное Юнгом как тесноватый альянс мужского начала сознательного с дамским началом безотчетного.

6. Сублимация: символизирует страдание в итоге магического отчуждения от мира и посвящения духовному усилию. Символически этот шаг изображают бескрылым Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 существом, рожденным от крылатого существа, также мифом о Прометее.

7. Философский сплав: связывание 2-ух начал.

Семь металлов в

алхимии с их божествами:

1. Золото

Аполлон

2. Серебро

Артемида (Диана) Луна

3. Ртуть

Гермес (Меркурий)

4. Медь

Афродита (Венера)

5. Железо

Арес (Марс)

6. Олово

Зевс (Юпитер)

7. Свинец

Сатурн



Личная Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 алхимия проходит через 1-ые 6 шагов, очерченных выше, и кратко можно порекомендовать: анализируйте все элементы внутри себя и разлагайте все низшее, что есть в вас, даже если при всем этом придется себя укрощать. Потом Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5, пользуясь силой, приобретенной из процесса, позвольте произойти сплаву 2-ух начал. Это кажется устрашающей задачей, не таковой, которая производится просто и стремительно. В реальности, это работа всей жизни, включающая в себя воображение высочайшего Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 уровня.

Воображение, как мы лицезрели ранее, выражает подавленные части особенности. Образы имеют тривиальный и сокрытый смысл:

— явное — это сознательное и конкретное;

— скрытое — это безотчетное и подразумеваемое.

Скрытое содержание воспринимает форму знаков. Осознание Стюарт В. С 91 Работа с образами и символами в психологическом консультировании /Пер с англ. Н. А. Хмелик - страница 5 содержания значит работу с знаками.



studentu-o-proizvodstvennoj-preddiplomnoj-praktike.html
studies-at-the-medical-college.html
studij-zagara-i-medicinskih-centrov.html