Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат

Тема

Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект - объектное отношение религиозного отражения

План

Введение

1. Объективно-идеалистическая концепция сути религии

2.Религия как одна из форм публичного сознания, объект религии и форма религиозного отражения

3. Психические основания религиозного сознания

Заключение

Литература


Введение

В данной работе раскрывается суть религиозного отражения мира – религиозного сознания. Цель работы – раскрыть природу религии исходя из убеждений Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат субъектно-объектного дела.

Религия не сводится к идеализму, не тождественна ему. Она — особенный соц парадокс. Противоборство философского материализма и идеализма происходит в границах одной и той же формы публичного сознания — философии. Религия же — отменно типичная форма публичного сознания.

1. Объективно-идеалистическая концепция сути религии

В истории религии в первый Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат раз рассуждения о субъекте и объекте религии излагаются в объективно-идеалистической концепции.

Объективно-идеалистическая концепция сути религии является одной из главных, так как она выступает как философская база всякой теологии. Развитие этой концепции отыскало оное отражение в учениях Августина Блаженного, Ансельма Кентерберийского, Фомы Аквинского, томистов и неотомистов. Суть ее заключается Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат в подтверждении бытия бога. Ф. Аквинский определил 5 онтологических «доказательств» бытия бога на базе ограниченности истолкования заморочек движения, причинности, случайности и необходимости, необходимости. Во-1-х, должен существовать «перводвигатель»; во-2-х, цепь действующих обстоятельств не может быть нескончаемой; в-3-х, все случайное находится в зависимости от нужного, должно, как следует, существовать полностью нужное Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат, им выступает бог; в-4-х, вещи обнаруживают различной степени совершенства, должно существовать нечто полностью совершенное, им является бог; в-5-х, необходимость природы не может быть объяснена естественными причинами, как следует, нужно признать наличие сверхприродного разумного существа, упорядочивающего мир. Если тормознуть на критичном анализе этих «доказательств», то можно Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат отметить последующее. 1-ое и 2-ое «доказательства» исходят из неверного догадки конечности мира; из третьего «доказательства» вытекает не существование бога, а существование необходимости в природе; 4-ое «доказательство» носит онтологический нрав, но, нужно учесть, что онтологию в «доказательстве» бытия бога Аквинский не приемлет, как следует, тут он впадает в противоречие; 5-ое Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат «доказательство» он считает самым универсальным, но оно опровергается материализмом по той причине, что конкретно то, что человек именует необходимостью природы и как таковую познает, есть в реальности не что другое, как единство мира, гармония обстоятельств и следствий, вообщем та обоюдная связь, в какой все в природе существует и действует. Обосновывая реальное Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат бытие бога, Ф. Аквинский, как более поочередный приверженец реализма, смог сделать и новейшую гносеологическую концепцию «гармонии правды веры и разума», но в какой, в конечном счете, детерминирующими выступают правды веры, как рациональной формы зания творца. Оптимальные подтверждения бытия бога сейчас обширно употребляются религиозными идеологами и развивают Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат свое содержание в современном неотомизме. 2-ой основной концепцией, раскрывающей суть религии, выступает субъективно-идеалистическая концепция. У ее истоков стоял Ф. Шейермахер, германский протестантский теолог и философ. В собственных работах он делает целостный образ религиозно-эстетического миропонимания. Базу религии в нем составляет личное внутреннее переживание субъекта. Религию же он определяет как «созерцание универсума Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат», как «чувство зависимости от бесконечного». Он утверждает, что «не всякий имеет религию, кто верует в какое-либо священное писание, а только тот, кто осознает его живо и конкретно и кто, как следует, сам по для себя легче всего мог бы обойтись без него» [1; с. 99]. Конкретно тут он закладывает Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат базы исследования религии как индивидуально-психологического парадокса. Эти идеи обширно развивались в XX веке, где имела место абсолютизация личных переживаний и установок, а именно, у Г. Олпорта, утверждающего, что дорога религиозных поисков индивидума является изолированной. В связи с этим, исследователь религиоведения Д.М. Угринович отмечает, что субъективизм неприемлем для Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат теологов по последующим причинам. «Во-первых, религия рассматривается как порождение людского сознания, а не как продукт божественного откровения... Во-2-х, выпуклость роли эмоций, как базы религии, ведет к тому, что вся догматика рассматривается как нечто вторичное. Но тогда рушится концепция «истинной» религии и церкви как ее носительницы Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат. Выходит, что принадлежность к церкви перестает быть неотклонимой. Заступники религии не могут далековато пойти по пути субъективизма и мистики, ибо это разрушает идейные базы, на которых держится вся их система» [2, с. 30].

Субъективно-идеалистическая теория Шлейермахера и его последователей подверглась критике как со стороны материализма, так и со стороны теологии.

2. Религия как одна Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат из форм публичного сознания, объект религии и форма религиозного отражения

Религия - только сложное явление публичной жизни и по содержанию и по методам жизнедеятельности. Религия — единственное явление публичной жизни, что утверждает и пробует доказать существование сверхъестественного: Бога (дьяволов, духов, чудес). Специфичным взором на мир, природу, человека через Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат призму сверхъестественного религия значительно отличается от науки, которая выверяет достоверность теоретических выводов публичной практикой. В конце концов, религия разнообразно вплетена в структуру социальной жизни, касается актуальных интересов различных прослоек и групп людей. Потому религию воспринимают, понимают, истолковывают по-разному бедные и богатые, служители культа и рядовые верующие, православные и мусульмане Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат, ученые и живописцы. Все существование человека наука делит на публичное бытие и публичное сознание. Публичное бытие (как бытие вообщем) и публичное сознание (как и сознание в целом) — явления, которые верно отличаются меж собой и которые в то же время находятся в сложной системе связей и взаимодействия.

Так как Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат религия — одна из форм публичного сознания, ей присущие те общие особенности, что характерные в целом публичному сознанию и оказываются во всех ее формах. Общие особенности религии такие:

- религия показывает публичное бытие, она вторична по отношению к нему; с конфигурацией публичного бытия меняется и сама религия;

- религия зависима от публичного бытия Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат, но в то же время находится во связи и взаимозависимости с другими формами публичного сознания; религия оказывает оборотное воздействие на бытие. Рядом с общими особенностями религия, как и все другие формы публичного сознания, имеет и свои специальные особенности. Она является мировоззренческой формою публичного сознания, как и философия, определяет Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат мировоззрение человека. Религия более отдалена от публичного бытия. Это более неизменная форма публичного сознания, которое наименее всего поддается изменениям, адекватным изменениям в публичном бытии.

Только всесторонний учет общих и специфичных особенностей религии дает возможность ее научного исследования, толкования, прогнозирование вероятных процессов ее эволюции.

Религия, как и неважно какая другая форма Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат публичного сознания, имеет свои объект и форму отображения.

Объект религиозного отображения. Так как религия — мировоззренческая форма публичного сознания, она может показывать все публичное бытие.

Как миропонимание религия не ограничена ничем, для миропонимания нет нелегальных тем. Религия в значимой мере — это умопомрачительное отображение в сознании людей тех наружных сил, которые главенствуют Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат над ними в будничной их жизни.

Как следует, объектом религиозного отображения являются условия жизни людей, сначала те публичные дела, что конкретно задевают интересы людей.

В процессе истории объекты религиозного отображения меняются. Поначалу ими были суровые силы природы, которые боготворили. Потом появились публичные силы, чужие и часто агрессивные относительно Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат определенного человека. Они, как и природные, боготворили и воспринимались как потусторонние силы, что правят жизнью человека независимо от ее воли. Равномерно суровые природные и публичные силы воплощались в виде богов, а потом — в виде 1-го всевластного Бога. Появилось представление о сверхъестественном мире. Форма религиозного отображения. Специфичностью религиозного отображения является представление Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат о сверхъестественном. Любые стороны публичного бытия человек принимает через призму сверхъестественного и понимает себя как его неотъемлемая часть. Условия собственного бытия человек принимает как следствие вмешательства хороших либо злых сверхъестественных сил.

Как следует, религия — это форма публичного сознания, в каком призрачно показываются силы, которые главенствуют над человеком Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат в его ежедневной жизни и которые трансформируются в его сознании в форме неземных сил. Всякую религию охарактеризовывает вера в реальное существование сверхъестественного и система опосредствованных связей с ним.

Существует много других определений религии, ведь исторически существовали и есть определенные религии; некий общей либо абстрактной религии не существует. Можно отметить, что Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат религия является сферой духовной жизни общества, социальной группы, лица, методом практически-духовного освоения мира и сферой духовного производства. Религия — явление многогранное. Она является проявлением сути общества, нюансом жизнедеятельности человека и общества, которое складывается исторически; методом существования и преодоления людского отчуждения; по форме отображение реальности; феноменом культуры; определенной социальной подсистемой. [3, с Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат.24-25]

Мысль сверхъестественного в религии имеет совершенно другое значение. Она выражает связь религиозного лица со сверхъестественной потусторонней силой. Но эта мысль имеет свои истоки в культуре, так как она могла появиться и развиться только в лоне этого «инобытия» природы. Такая мысль есть не что другое, как самоосознание культуры человека. В различных Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат религиозных системах мысль сверхъестественного, другими словами Бога, делает функцию связи меж природой и человеком, обществом и человеком, меж людьми. В этом осознании понятия «Бог» равнозначное понятию «культура», религия же рассматривается как одна из форм духовно-практического освоения мира. Таковой подход дает возможность узнать связь религии и Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат культуры. Так как культура содержит, не считая культового (религиозного) и некультовое содержание, то соотношение меж культурой и религией следует осознавать как соотношение меж целым и его частью. Если рассматривать религиозный культ как без помощи других целостное явление, что независящее от культуры, то правомерно допустить действительность некультурного, другими словами существование Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат такового явления, которое не связано с природой. Но это фактически нереально, ибо сам факт допуска в уме воображения о сверхъестественном, потустороннем мире есть процесс умственный, чисто человечий, другими словами культурный акт. Потому культура является основой религии, культа, а не напротив.

Объектом религиозной веры и поклонения могут быть только явления культуры Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат. Человек боготворит не природу вообщем, а только ту ее часть, которая содержится в процессе ее личной жизнедеятельности, другими словами только отдельные явления собственного культурного места. Это касается и публичной жизни человека. Объектом поклонения является не Бог, а только мысль Бога. Различные представления о сверхъестественном в религии всегда материализованы в знаках, статуях Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат, иконах, песнях, молитвах, видах и тому схожее. Все это формы культуры. Христианин в собственной вере имеет дело не с реальным существом, а только с воображением о Боге. В Евангелии он читает не слово самого Христоса, а только рассказы евангелистов об учении Иисуса Христа. Как следует, мысль Бога, что появилась Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат в сознании людей, существует как вправду людская мысль, что выражена в культурной форме.

В культе религиозный человек имеет дело чисто только с культурным «двойником», эмблемой природных и публичных явлений. Как следует, религия вторична, производный фактор эволюции культуры. Рядом с другими формами культуры религии принадлежит одно из принципиальных мест в Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат духовной жизни общества.

Религиозная фантазия также моделирует мир вещей и отношений, просит чувственного дела человека к плоду собственного воображения. Заместо этого искусство, к примеру, не просит признавать его произведения за реальность, тогда как религиозный образ выдается за реально имеющийся объект, с которым необходимо считаться.

Основным признаком хоть Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат какой религии является вера в сверхъестественное. К вере в сверхъестественное следует отнести представление о потусторонних силах в виде божества, ангелов, чертей и тому схожее. Религиозная вера в сверхъестественное характеризуется определенными особенностями. Во-1-х, она предугадывает не просто наличие в сознании представлений о сверхъестественном, а веру в реальное существование Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат сверхъестественного; 2-ое, религиозная вера непременно предугадывает эмоциональное отношение к сверхъестественному. В-3-х, вера в сверхъестественное включает убежденность в существовании особенных двухсторонних отношений меж ним и человеком. Верующий убежден в том, что сверхъестественное не только лишь существует, да и может воздействовать на его жизнь, судьбу, и что средством определенных действий человек, в свою Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат очередь, может оказывать влияние на сверхъестественное, задобрить его, вымолить прощение, вызвать благожелательное воззвание и тому схожее. Религия появилась в сознании людей под воздействием критерий публичного бытия, проблем познавательного процесса, потребности выхода из, казалось бы, тупика, также чувственного дела человека к реальности. Эта совокупа обстоятельств и критерий, которые Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат делают необходимость и возможность появления и воссоздания религиозного отображения реальности, и составляет источник и корешки религии.

Религия является творением людского общества, особенной формой зания им самого себя и мира вокруг нас. Нужно подразумевать, что богословская речь является особой знаковой системой, за которой скрываются реальные людские интересы, ее не Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат так просто осознать. [4, с.38-39]

Как следует, субъектом религиозного сознания является личность человека, более обобщенно - человеческое общество, а объектом – представление о сверхъестественных силах, которые главенствуют над человеком в его ежедневной жизни и которые трансформируются в его сознании в форме неземных сил. Исторически развивалось несколько подходов к сути религии.

3. Психические основания религиозного сознания

Психические Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат основания религиозного сознания составляют процессы, механизмы, состояния персональной и публичной психологии. Они играют важную роль, так как являются способами отраженной субъективности и организацией определенного внутреннего мира человека, также интегрирующими факторами поведения религиозных групп и общин. И это беспристрастно. «Религия, — как отмечает Д.М. Угринович, — повлияет, сначала, на психику Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат личности. Она делает определенную систему образов, понятий и норм поведения, в центре которых находится мысль сверхъестественного; последняя определяет направленность чувственных и волевых процессов и выступает как мотив поведения человека. Вне исследования психического нюанса религии нельзя раскрыть ее воздействие на личность, ее корешки и функции. Потому исследование психологических особенностей верующих имеет Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат не только лишь теоретическое, да и практическоезначение» [2, с.204].

Психические предпосылки и базы религиозного сознания должны исследоваться в 2-ух срезах: 1) общепсихологические препядствия религии и 2) индивидуально-общественно-психологические базы.

К общепсихологическим дилеммам относятся исследование психических корней религии, которое нужно осознавать как способности приобщения человека, индивидума к разным формам верований Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат, начиная с первобытного строя, и воздействия на его сознание разных религиозных источников инфы; исследование структуры религиозной психики, а именно, соотношение безотчетного и сознательного, воли и непроизвольного у одной и той же личности (Л. Фейербах, 3. Фрейд); также исследование связи и соотношения в психике верующего таких компонент как характер, воля, нрав, эмоции, воображение Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат, чувства и т.д. Психические причины личности обоснованы совместной деятельностью людей и зависимостью в этой деятельности друг от друга. Индивидум нуждается в помощи окружающей социальной среды не только лишь для ублажения собственных вещественных потребностей, да и для формирования и реализации собственных духовных потребностей. Он нуждается в диалоге, раскрывающем Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат его мировоззрениеи нуждается в помощи для преодоления неудач и поражений, гордости и одиночества. Психическую почву религии делает устойчивое неизменное чувство ужаса, опасности, что вызывает психические стрессы — состояние напряженности и подавленности, дискомфорт в чувственной сфере, дезорганизации поведения, чувство вины и своей неполноценности, бессилия и т.п. Посреди чувств огромное место принадлежит Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат переживанию индивидумом конечности собственного бытия и связанный с этим переживанием ужас погибели. Это одни из основных чувств, которые питают религиозность. Делая упор на эти эмоции, религия разработала для индивидума веру в бессмертность души, что снимает гнетущее воздействие осознания погибели на его психику. Конечно, психология индивидума, механизмы Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат ее движения складываются под воздействием общества. Будучи сформированными, эти механизмы получают относительную самостоятельность и могут действовать как при общении с людьми, так и непроизвольно, безотчетно. Но особо нужно выделить общественно-психологические предпосылки, как появление коллективных представлений и переживаний, не характерных индивидумам. Они являются частью религиозных отношений. Религиозные дела отражают взаимодействие Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат людей, методы их общения и соц отношений, также деформацию этих отношений. Общественно-психологические предпосылки складываются под воздействием представлений о месте человека во вселенских процессах жизни и погибели, о таинствах его души, безупречных свойствах психики, духовных и нравственных основах бытия. Эти дела растут из потребности людей к самопознанию и совершенствованию, из Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат сознания высшего смысла бытия, разъяснения связи с Космосом. В этих отношениях преобладают иррациональные начала психического отражения реальности, основанные на эмоциях, интуиции и вере. Мысль Бога помогает соединить разрозненные и смутные предчувствия случайных и закономерных событий в жизни людей. Различия в религиях — это, сначала различия в этнокультурологических концепциях божества как Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат хранителя душ человечьих. Эти различия появляются в прозаическом, культовом и храмовом религиозном поведении (обрядах, ритуалах, обычаях и т.п. В целом же общественно-психологические базы религиозного сознания позволяют прийти к выводу, что религиозные чувства и ритуалы содействуют формированию определенной религиозности.

Религиозные представления — это проигрывание в сознании субъекта идеализированных Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат и гипостазированных объектов. Эти объекты вызывают разные чувства — благоговение, любовь, восхищение, ужас, надежду. Их основная задачки — сформировать подобающую направленность на духовные потребности субъекта. Религиозные представления выступают как итог понимания отношений, окрашенных мыслью сверхъестественного. Развитие представлений и эмоций неразрывно связано с культовыми действиями, они обуславливают друг дружку. «Связь меж ними заключается Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат в том, что религиозные представления не являются такими, если они не выражены в культовых действиях, а ритуалы не являются волшебными, если они не связаны с определенными религиозными представлениями». Потому можно прийти к выводу о глубочайшей связи и взаимообусловленности всех частей религии. [5, с.37-38]


Заключение

Таким макаром, можно сказать Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат, что объектом религиозного отображения являются условия жизни людей, сначала те публичные дела, что конкретно задевают интересы людей. Человек (общество) выступает субъектом религиозного сознания. О субъектно-объектном отношении религиозного сознания излагались концепции и в объективно-идеалистической концепции.

Объективно-идеалистическая концепция сути религии является одной из главных, так как она выступает как Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат философская база всякой теологии, она подверглась критике как со стороны материализма, так и со стороны теологии. Религия — это форма публичного сознания, в каком призрачно показываются силы, которые главенствуют над человеком в его ежедневной жизни и которые трансформируются в его сознании в форме неземных сил. Всякую религию охарактеризовывает вера в реальное существование Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат сверхъестественного и система опосредствованных связей с ним. Мысль Бога, что появилась в сознании людей, существует как вправду людская мысль, что выражена в культурной форме. Психическую почву религии делает устойчивое неизменное чувство ужаса, опасности, что вызывает психические стрессы — состояние напряженности и подавленности, дискомфорт в чувственной сфере, дезорганизации поведения Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат, чувство вины и своей неполноценности, бессилия и т.п. Посреди чувств огромное место принадлежит переживанию индивидумом конечности собственного бытия и связанный с этим переживанием ужас погибели. В целом же общественно-психологические базы религиозного сознания позволяют прийти к выводу, что религиозные чувства и ритуалы содействуют формированию определенной религиозности.

Литература

1.Шлейермахер Ф Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат. Речи о религии к образованным людям, ее признающим. Монологи. — М., 1911.

2.Угринович Д.М. Введение в религиоведение. — М.: Идея,1985. – 352с.

3. Релігієзнавство: Підручник . За ред. М. М. Заковича. — К.: Вища шк., 2000. — 350 с.

4. Калінін Ю.А., Харьковщенко Є.А. Релігієзнавство. К.: Н.д., 2002. – 352с.

5. Религиоведение: Под редакцией доктора Лобазова П.К Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект-объектное отношение религиозного отражения - реферат. — X.: ООО «Одиссей», 2005.— 480 с.


subektivnoe-ospriyatie-v-realnom-vremeni.html
subektivnoe-techenie-vremeni.html
subektnaya-struktura-rasskaza-v-nabokova-bahman-i-poziciya-chitatelya.html